Redescubrir El-Corazón

“Lo Que Soy… y Lo Que Estoy Siendo”: Redescubriendo la Llave de Oro entre la Posición y la Práctica “No hay otra clave más útil para comprender el Nuevo Testamento que esta: lo que ya somos en Cristo y lo que aún estamos siendo formados por el Espíritu. Confundirlo es condenarse al desaliento o al orgullo. Entenderlo es entrar al descanso.” — R.E.C. 1. La Doble Realidad del Hijo: “Ya Es” – “Todavía No” En todo creyente viven dos verdades al mismo tiempo: Posición (Identidad) : Lo que ya somos en Cristo, por gracia y mediante la fe. Inmutable. Celestial. Completa. Práctica (Proceso) : Lo que aún estamos siendo en la vida diaria. Parcial. Terrenal. Inacabada. “Aceptos en el Amado” (Efesios 1:6) = POSICIÓN “Andad como es digno del Señor” (Colosenses 1:10) = PRÁCTICA 2. El Orden Divino Nunca Falla: Primero Identidad, Después Conducta Dios nunca te pide vivir algo antes de asegurarte quién sos. Por eso, toda epístola comienza con la posición (lo que Dios ya ha hech...

Cuandodo los libros de la Biblia se escribieron originalmente, no había cosas como capítulos o versículos. Cada libro fue escrito sin interrupciones desde el principio hasta el final. Han sido divididos por conveniencia Las divisiones de capítulos y versículos se agregaron a la Biblia por conveniencia.  No existe una base autorizada para las divisiones que ahora encontramos. Los capítulos añadidos en el siglo XIII Un hombre llamado Stephen Langton dividió la Biblia en capítulos en el año 1227 d. C. Langton fue profesor en la Universidad de París y más tarde se convirtió en arzobispo de Canterbury. Los versos fueron añadidos en el siglo XVI Robert Stephanus (Stephens), un impresor francés, dividió los versos de su Nuevo Testamento griego. Fue publicado en 1551. La primera Biblia con divisiones de capítulos y versículos La primera Biblia completa en la que se usaron estas divisiones de capítulos y versículos fue la edición de Esteban de la Vulgata latina (1555). El primer Nuevo Testa...

Considero que la lectura devocional está en el lado más claro del espectro. Es lo que haces cuando no tienes tiempo para sumergirte profundamente en la Palabra. Esto puede parecer un libro devocional que tiene lecturas diarias de un versículo o dos y las observaciones o comentarios del autor sobre el versículo (s). O esto puede consistir en un plan diario de lectura de la Biblia. También incluyo aquí libros de crecimiento espiritual, ya que la gente a menudo los lee durante su tiempo devocional. Por el mismo término devocional , consideramos que este es el tipo de lectura que hacemos como devotos seguidores de Jesús. Nos ayuda a mantener una relación sana y amorosa con Dios. Me gusta usar el matrimonio para ilustrar esto. Pienso en la lectura devocional como los mensajes de texto, las conversaciones divertidas y amorosas, los besos suaves y las mariposas del romance.  Son las cosas agradables las que mantienen las cosas dulces, estimulantes y satisfactorias. CÓMO DEFINO EL ESTUDIO ...

  La Biblia está llena de hebraísmos. Es probable que nunca hayas escuchado esto y no tengas ni la más remota idea de qué es un hebraísmo, pero lo cierto es que ignorar qué es un hebraísmo y cómo se interpreta conduce con frecuencia a una mala hermenéutica y a una exégesis bíblica errada. Procuraré con este artículo hacer una breve introducción a los hebraísmos que motive al lector a seguir profundizando en el estudio de las reglas de interpretación del texto bíblico. Comencemos… Un hebraísmo o modismo hebreo es una expresión peculiar del idioma hebreo que, normalmente, carecen de significado o evocan un concepto erróneo cuando se traducen a otro idioma y que, por regla general, solo son comprensibles para los que hablan ese idioma. La Real Academia Española define el modismo como: «Expresión fija, propia de una lengua, cuyo significado no se deduce de las palabras que la forman; p. ej., a troche y moche» . Veamos algunos ejemplos de modismos en nuestra lengua castellana: Hacer el ...

La teología del nombre del Antiguo Testamento Los escritores bíblicos a menudo se refieren a Yahvé, el Dios de Israel, como "el Nombre", un uso que los judíos conservadores contemporáneos practican hoy, refiriéndose al nombre divino especial de Dios (YHWH; "Yahvé") sin usarlo. “YHWH”, sin embargo, aparece en el Antiguo Testamento casi 7.000 veces, por lo que los escritores bíblicos no usaron ha-shem para evitar usar el nombre divino; más bien, es una forma complementaria de referirse a Yahweh. Además, estos escritores presentan “el Nombre” como una persona encarnada, identificando la frase como una parte importante del pensamiento de Dios en el antiguo Israel. El NT lleva a cabo la teología del nombre del AT, aplicándola de maneras sutiles a Jesús, por lo que es una estrategia para que los escritores del NT identifiquen a Jesús con Yahweh. Teología del nombre del Antiguo Testamento ilustrada Isaías 30: 27-28 usa "el Nombre" (ha-shem) como un sustituto de...

En cualquier casa donde entréis, primeramente decid:  Paz sea a esta casa.  Y si hubiere allí algún hijo de paz ,  vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Lucas 10.5–6 LUCAS 10:5-6: “En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. 6 Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros.” “Hijo de paz” es un modismo que no existe en español.  El traducirlo literalmente, como lo hacen la mayoría de nuestras traducciones bíblicas, es de poca ayuda.  ¿Qué significa “hijo de paz”? Algunas de las traducciones más recientes de la Biblia usan “amador de paz” (Goodspeed, Good News For Modern Man, Phillips).  Aunque suena más familiar, no es la traducción correcta del modismo hebreo “hijo de paz.” En realidad, su rango de significado es aun más amplio que lo que se indicó:  “hijo de una casa” es un amigo tan apreciado por una familia, que es como un miembro más de ella;...

Cuando se cumplió el tiempo  en que él había de ser recibido arriba,  afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Lucas 9.51 El idioma hebreo es especialmente dado a los modismos que incorporan los nombres de las partes del cuerpo: cabeza, manos, pies, ojos etc.  “Rostro” está también incorporado en recuentos de modismos hebreos. Agar huyó de “el rostro de” Sarai (Génesis 16:6, 8); Jacob de “el rostro de” Esaú (Génesis 35:1,7); y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15). y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15). Moisés “cubrió su rostro” en temor (Éxodo 3:6) a veces Dios “esconde su rostro en enojo” (Deuteronomio 31:17, 18; Jeremías 33:5).  Dios “pone su rostro contra” los idólatras (Levítico 20: 3, 5, 6).  Él puede “hacer resplandecer su rostro sobre” (ser bondadoso con) alguien (Números 6:25, Salmos 31:16),  o “apartar su rostro” (2 Crónicas 30:9).  José, en dolor, “se echó sobre el rostro” de su padre (Génesis 50:1)  pero, delante de un rey...

  “Y todo lo que atares [o desatares] en la tierra  será atado [o desatado] en los cielos” Mateo 16:19 Debido principalmente a la influencia de la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, del siglo II a.C., la mayoría de las palabras hebras llegaron a tener una traducción fija o estándar en griego.  Dein o luein, por ejemplo, las palabras griegas usadas en la Septuaginta para “atar” y “desatar”.  La traducción griega de una palabra hebrea podía ser normalmente el equivalente de solo uno de sus significados, por lo general el primero o significado original.  Sin embargo, debido a que la traducción estándar se volvió tan fija en las mentes de los traductores griegos que ellos la empleaban aun cuando la palabra hebrea traducida apareciera en un contexto totalmente diferente y con un significado obviamente distinto.  En aquellos días traducir era en extremo un asunto mecánico y literal. Tal método de traducción es realmente una bendición ocul...

  Es común escuchar de los labios de un creyente sincero: «Atamos a Satanás y a sus aliados  para que no tengan nada que ver con esta reunión».  A veces tales oraciones son simplemente sinónimas de la oración de Jesús: líbranos del maligno (Mt. 6:13) en tal casos son buenas y bíblicas. Sin embargo, es más común escuchar oraciones que representan todo un conjunto de ideas, filosofías y doctrinas popularizadas en varios libros y manuales.  Si al atar a Satanás por medio de nuestras oraciones se pudiera efectuar todo esto, deberíamos ponerlo en práctica lo más pronto y lo más frecuentemente posible. Por otro lado, una vez que los demonios han sido atados, nadie puede explicar quiénes los sueltan de nuevo. El pasaje empleado para apoyar esta práctica es Mateo 12:29:  ¿O cómo puede entrar alguien en la casa de un hombre fuerte  y arrebatarle sus bienes,  a menos que primero no lo ate?  Sólo entonces podrá robar su casa  (véase Mr. 3:27...