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Mostrando las entradas con la etiqueta Romanos

¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

¿Cómo dejo de hacer lo que odio hacer?

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“No entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que aborrezco lo hago.” ( Romanos 7:15 ) Hay una realidad que todo creyente debe reconocer, y cuanto antes lo haga, mejor estará.  Estás en guerra.  Una guerra interna continúa entre tu carne y tu espíritu. Gálatas 5 nos dice que estos dos nunca llegarán a un acuerdo; las cosas que quieren se oponen entre sí.  Debido a que nunca habrá un tratado de paz, esta lucha continuará hasta el día de tu muerte. Entender esto hace que lo que Pablo dice en Romanos, “lo que aborrezco, lo hago” , sea más comprensible y real. “Lo que odio lo hago” reconoce la lucha con la naturaleza pecaminosa Sería maravilloso si, después de ser salvos, nunca más lucháramos con naturalezas pecaminosas. Imagínese nunca tener que lidiar con los impulsos carnales de los que debemos protegernos.  Sin embargo, no es ahí donde estamos ahora.  Dependiendo de nuestras luchas, Dios puede eliminar inmediatamente algunos apetitos ...

Libertad Total

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Dime, tú que deseas estar bajo la ley, ¿no escuchas la ley? Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre. Pero el hijo de la esclava nació según la carne, el hijo de la libre por la promesa. Ahora bien, esto es una alegoría: estas mujeres son dos pactos. Una es del monte Sinaí, que da a luz hijos para la esclavitud; ella es Agar. Ahora Agar es el Monte Sinaí en Arabia; ella corresponde a la actual Jerusalén, pues está en servidumbre con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre. Porque está escrito, "Alégrate, oh estéril que no das a luz; rompe y grita, tú que no estás de parto; porque los hijos de la desolada son muchos más que los hijos de la casada". Ahora nosotros, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así sucede ahora. Pero, ¿qué dice la escritura? "Echa fuera a la esclava y...

La palabra ley en la Biblia

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La palabra "ley" aparece muchas veces en la carta a los Romanos. Pablo considera cuatro "leyes" o sistemas de leyes diferentes: (1) la ley del pecado, (2) la ley de los tiempos antiguos, (3) el pacto con Israel, y (4) el evangelio (nuevo pacto). Hombres especiales son testaferros y mediadores de estas leyes. Según Pablo... Por medio de Adán entró el pecado y la muerte en el mundo (Romanos 5:12ss) , Por medio de Abraham se estableció la justificación por la fe en la promesa de Dios (Romanos 4:13) , A través de Moisés, el mundo entendió completamente el pecado (Romanos 3:10:5, 3:19-20) , A través de Jesús se le dio al mundo el remedio para el pecado (Romanos 3:23-25). Las cuatro leyes se resumen en la siguiente tabla... +   LEY  FIGURA  MARCADO POR...   l ey del pecado  Adán  Condenación   ley antigua  Abraham  promesas   antiguo pacto   Moisés  Manifiesta el pecado   nuevo pacto   Cristo   remedio p...

Romanos 8 Biblia (parafraseada) The Mirror

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1 Ahora bien, la conclusión decisiva es esta: en Cristo, toda evidencia condenatoria contra nosotros queda anulada. (“que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu”. Esta oración no estaba en el texto original, pero luego se copió del versículo 4. La persona que agregó esto muy probablemente sintió que el hecho de la declaración de inocencia de la humanidad por parte de Pablo tenía que ser sujeto de nuevo a la conducta del hombre. La religión bajo la ley se sintió más cómoda con la condición de contribución personal en lugar de la conclusión de lo que revela la fe. La revelación "en Cristo" es clave para el trato de Dios con el hombre. [Ver 1 Cor 1:30 y Ef 1:4].) 2 La ley del Espíritu es la fuerza liberadora de la vida en Cristo. Esto me deja sin más obligaciones con la ley del pecado y la muerte. El Espíritu ha reemplazado los sentidos esclavizados por el pecado como la ley principal de nuestras vidas. (La ley del espíritu es la justicia por la fe frente a la l...

En primicia especial vista 3d de Roma

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El camino Romano

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Creer y confesar El "Camino Romano" es un método de evangelización en el que uno recorre cinco pasajes de Romanos para demostrar la necesidad de salvación de una persona y cómo obtenerla. Las Escrituras que se usan en orden son 3:23; 6:23; 5: 8; 10: 9-10; y 10:13. El cuarto, 10: 9-10, se usa a menudo de una manera que hace que la fe parezca mecánica. ¿Cómo deben leerse estos versículos? • El lenguaje "confesar" y "creer" se deriva de la cita del Antiguo Testamento en 10: 8.  Deuteronomio 30:14 dice:  "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón".  La interpretación de Pablo dice: Esta cita significa  "la palabra de fe que estamos predicando". • En Romanos 10: 9, hoti probablemente debería traducirse como "eso".  Si es así, entonces se refiere a la palabra de fe que se está predicando.  Entonces la predicación pide que uno confiese con la boca y crea con el corazón.  Estos NO SON actos separados; son dos partes de u...

Faraón a la piedra…

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  “El endurecimiento de Faraón se atribuye a Dios, 14: 4, 17; 7: 3; y 10: 1, pero también en 9:12; 10:20, 27; 11:10; 14: 8; es decir, diez veces en total; y eso no solo como lo predijo Jehová, sino como lo causó y efectuó Él. En los últimos cinco pasajes se afirma invariablemente que 'Jehová se endureció. . . El corazón del faraón. Pero también se afirma con la misma frecuencia, a saber. DIEZ VECES, que Faraón endureció su propio corazón, o lo hizo pesado o firme/duro; por ejemplo, en 7:13, 22; 8:15 ;9:35; . . . 7:14; . . . 9: 7; . . . 8:11, 28; 9:34; . . . 13:15 . . . “De acuerdo con esto, el endurecimiento de Faraón fue tanto su propio acto como el decreto de Dios. Pero si, para determinar la relación precisa de la causalidad divina con la humana, miramos más cuidadosamente las dos clases de expresiones, encontraremos que no solo en relación con el primer signo, por el cual Moisés y Aarón debían mostrar sus credenciales como los mensajeros de Jehová, enviados con la demanda de qu...

Romanos 9-11 quiasmos EW Bullinger

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