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Mostrando las entradas con la etiqueta Segundas nupcias

¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

Gracia y Lealtad Creyente

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  Tesis (clara y sin rodeos) La salvación no se gana por méritos ni se pierde por deméritos. Se recibe por fe , y esa fe se expresa como lealtad creyente a Cristo. Por eso, el estado civil (divorcio/recasamiento) no puede convertirse en la métrica de salvación sin desfigurar el evangelio (Ro 5:6–8; Ef 2:8–9). Eje bíblico (los dos “testigos” de Jesús) Cuando Jesús cita a Naaman y a la viuda de Sarepta (Lc 4:16–30), no hace folklore: establece plantillas de fe .  ¿El detalle incómodo?  Son gentiles sin “privilegios religiosos” (templo, Torah, calendario, circuncisión). Aun así, creyeron . El punto de Jesús frente a Nazaret es punzante:  Dios busca fe leal, no credenciales . Por eso, el enojo del auditorio: desarma la confianza en los “marcadores” de identidad religiosa y recentra todo en quién es tu Dios. El caso Naaman (2 Reyes 5) como llave hermenéutica Déficit ritual/doctrinal: Naaman no tiene “sistema” israelita. Confesión central: “Ahora sé que ...