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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

La historia de la Bíblia en castellano

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LA REGIÓN GEOGRÁFICA de lo que hoy es España es una región mencionada desde muy temprano en la Biblia. Si nos remontamos al Antiguo Testamento, se menciona con alguna frecuencia una región lejana y rica en minerales denominada Tarsis. Aunque se han considerado diferentes sitios como ubicación de esa ciudad, una de las ubicaciones más probables ha sido Tartessos, en España. También la mención en Abdías 20 a Sefarad ha sido tradicionalmente considerada como una mención a España, por lo cual los judíos provenientes de España han recibido la denominación de judíos sefardíes. De lo que no cabe duda es de la mención expresa a España hecha por el apóstol Pablo en Romanos 15:24, 28, donde manifiesta su deseo de visitar Roma de paso para España. No obstante lo anterior, indagar acerca de lo que ha sido la historia de la traducción de la Biblia en español es una tarea que muy pocos se han animado a realizar, así que la bibliografía sobre el tema es escasa. Cada uno de los principales di...

¿Saldrías sin saber a dónde?

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T.O.P.O. Texto:   Hebreos 11:8.  "...Y salió sin saber a dónde iba", Observaciones   ¿Hemos "salido" alguna vez de esta manera? Aun cuando salgo con mi esposa que me dice  "vamos"  y yo le pregunto ¿A dónde?  y la respuesta mas hiriente "No se... a donde sea...." No se si vos sos como yo, que necesito saber... Una de las preguntas más difíciles de responder en el caminar cristiano es: ¿Qué es lo que voy a hacer?   Generalmente no se lo que voy a hacer. Lo único que se... es que Dios sabe lo que Él está haciendo. Práctica:  Debo Examinar continuamente mi actitud hacia Dios y verificar si estoy dispuesto a "salir" en cada área de mi vida, confiando plenamente en Él. Esa actitud siempre me mantendrá a la expectativa, porque no siempre tengo que saber lo que Él va a hacer. Al levantarme cada mañana tengo una nueva oportunidad para "salir" edificando mi confianza en Dios. En otras palabras, no tengo que pre-ocuparme p...

La brecha (la grieta) y La Iglesia

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Ezequiel 22:30 Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese EN la brecha delante de mí, A FAVOR de la tierra,  para que yo no la destruyese; y no lo hallé. Brecha = pérets ; de 6555; ruptura (lit. o fig.):-asalto, brecha, corriente, grieta, impetuoso, portillo, prevaricador, quebrantar. Mi hermoso país está inmerso en medio de una brecha política lo cual no me asombra porque ocurre en todas partes del mundo, lo que si me preocupa es que aquellos que deberíamos ponernos en “la grieta” para sanar, suavizar, pacificar, poner el bálsamo (de Galaad) Jer 8:22 sobre la herida, en vez de esto y como si fuéramos parte del mundo y no del cuerpo de Cristo tomamos “PARTIDO” (palabra dura si se habla de cuerpo)… 1 Corintios 1:13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Macri o Kirchner por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Macri o Kirchner? Perdón por mi versión argentinizada 1 Corintios 1:10 Os ruego,  pues,...

La Iglesia Invisible.

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  Guillermo Prein 27/01/2016 En medio de la opresión religiosa, las persecuciones políticas, la opresión económica y las guerra: ¿Pudo existir otro protestantismo cristocéntrico, libre, voluntario, misionero, comunitario, capaz de sobrevivir y cambiar su mundo? Hablar de una Iglesia pujante que se desarrolla por medio de grupos pequeños –células de discipulado– y bautiza a 12 mil personas en un año en una localidad, transmitiéndole a sus miembros el fuego evangelizador y misionero, suena impactante para nuestros días, cuánto más si hablamos del siglo XVI. La Reforma Radical y su eclesiología nos asombran y nos atraen para explorar en sus raíces tan profundas y ricas como poco difundidas. Muy pocos años después de que Martín Lutero clavara las 95 tesis en la puerta de la Catedral de Wittenberg, impulsados por la Reforma, en medio de una crisis de hambre y revueltas sociales del campesinado (1) y la resaca de la guerra husita (2), nacía el movimiento an...