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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

¿Es Romanos 10:17 una verdad absoluta?

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Texto: “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.” Sí… pero hay que entender qué tipo de “absoluto” es. VERDAD ABSOLUTA EN CUANTO A FUENTE Sí. Romanos 10:17 afirma algo esencial e incuestionable: La fe verdadera solo nace cuando hay una palabra (rhēma) viva de Cristo que es oída. No existe “fe bíblica” que no tenga su origen en una revelación divina . Así que en cuanto a fuente , sí es una verdad absoluta. R.E.C.: “La fe no se inventa, se engendra desde la Voz.” NO ES UNA VERDAD ABSOLUTA EN CUANTO A MÉTODO UNIFORME Aquí es donde la observacion del título necesita aclaración: “Si es absoluta, debería aplicarse en cada ocasión en la que aparece la palabra fe.” Y ahí está la clave: no toda la fe en la Biblia aparece con el mismo proceso narrado. Por ejemplo: Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia. (Génesis 15:6) ¿Dónde está el “oír”? En el texto no se ve literalmente, pero Dios le habló : “Mira las estrellas…” → revelación...

Jesús en sus propias palabras - Robert Mounce

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  Robert Mounce simplificó los evangelios contando la historia intercalando los eventos y a su vez escribiendo como si el propio Jesús relatara la historia LA CRUCIFIXION   EL CAMINO A GÓLGOTA   Luego me sacaron del patio al lugar donde me crucificarían. De camino al Gólgota, los guardias agarraron a un hombre llamado Simón que venía del campo. Era el padre de Alejandro y Rufus y procedía de Cirene en el norte de África. Le hicieron cargar mi cruz y seguirme detrás. Nos siguió una gran multitud, incluidas algunas mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por mí. Me volví hacia ellas y les dije: “Hijas de Jerusalén, no lloren por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos. Se acercan los días en que la gente dirá: '¡Qué afortunadas son las mujeres que nunca han dado a luz, úteros que nunca han dado a luz, pechos que nunca han amamantado!' La gente llegará al punto de decirle a las montañas: '¡Caigan sobre nosotros! 'y a las colinas,' ¡Cú...

El Divino Hijo del Hombre

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Este es un extracto del libro Hijo del hombre: El evangelio de Daniel 7. Daniel usó la frase “Altísimo” para identificar al Hijo del Hombre como YHWH. La aparición de Gabriel para anunciar el nacimiento de Jesús conectó inmediatamente a Jesús con las profecías de Daniel porque Gabriel solo apareció en las Escrituras para darle una idea de Daniel y para los anuncios del nacimiento de Jesús y Juan el Bautista. La llegada de Gabriel indicó que la profecía de Daniel se está desarrollando: 32 Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo.  Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David…  35 Y el ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti,  y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;  por tanto, el niño que nacerá será llamado santo: el Hijo de Dios.  (Lucas 1:33, 35) El anuncio de Gabriel a María hizo una conexión inmediata con Daniel 7. Este Hijo sería el "Hijo del Altísimo". Además, no era solo el Espíritu Santo quien vendría sobre María, ...

La belleza de Jesús...

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En Isaías encontramos una declaración indignante sobre Jesús: Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca;  no hay parecer en él, ni hermosura;  le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos Isaías 53:2 Isaías predijo que Jesús no tendría ninguna belleza natural. Debido a que las palabras de Isaías nos son familiares, fácilmente podemos pasar por alto lo impactantes que son estas palabras. El mesías de Dios, el rey humano supremo, no tiene majestad o belleza natural que atraiga a los humanos. La profecía de Isaías se demuestra en los evangelios. La gente no estaba asombrada por la aparición de Jesús. En todo caso, fue todo lo contrario. Les pareció muy corriente. [1]  La gente no mostró a Jesús ningún respeto o atención inusual sobre la base de la apariencia humana. El tema de la belleza de Jesús es una paradoja. Por un lado, no posee la belleza humana y, sin embargo, es el hombre más hermoso que jamás haya existido. Posee una belleza más allá ...

Hijo del Hombre

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Note esto en un extracto de Son of Man: The Gospel of Daniel 7. Jesús usó el título del Hijo del Hombre mucho más que cualquier otro título, incluidos títulos bien conocidos como Mesías o Hijo de Dios . Hay varias razones por las que este título era una referencia a Daniel 7. Una es el contexto de la frase. El segundo es la singularidad del lenguaje que usó Jesús. El contexto de la frase Hijo del hombre La frase Hijo del Hombre se puede traducir como humano porque ese es el significado esencial de la frase. A medida que avanzamos en las páginas de este libro, veremos que Jesús tomó esta frase de Daniel y la convirtió en un título. Si leemos que este título solo significa humano , perdemos una parte significativa del mensaje de Jesús. El gran desafío de Jesús fue revelar Su divinidad, no probar Su humanidad. Su humanidad nunca fue cuestionada en los Evangelios; De hecho, lo contrario era cierto. Era tan humano que a la gente le costaba creer que Él era Dios. [1] La naturaleza de la h...