Redescubrir El-Corazón

A pesar de que ha sido “hace mucho tiempo en una galaxia muy, muy lejana” desde que los fariseos andaban dando vueltas en el siglo uno causando problemas a los mensajeros de Dios, los fariseos y el fariseísmo todavía están aquí. Son como los pobres. Siempre estarán contigo. Si bien el fariseísmo está en fuerte declive hoy (experimentando etapas avanzadas de rigor mortis), el espíritu fariseo todavía existe. Y es la razón principal por la que tantos no cristianos no quieren tener nada que ver con Jesús. Cuando tenía 18 años, pasé mucho tiempo en un grupo que criaba fariseos como conejos. Y admitiré vergonzosamente que fui uno de ellos. Gracias a Dios, sin embargo, experimenté la lavadora de la vida y me drenó mucho (o todo, con suerte) del fariseo. Lamentablemente, eso no sucede con todos. Muchos cristianos desperdician sus sufrimientos. Y así permanecen tan endurecidos, insensibles, farisaicos y críticos como lo fueron en su juventud. Las siguientes son 8 características de un fariseo ...

Dios usó el ejemplo de Su reposo en el séptimo día de la Creación para establecer el principio del reposo del día de reposo para Su pueblo. En Éxodo 20: 8-11 y Deuteronomio 5: 12-15 , Dios les dio a los israelitas el cuarto de Sus Diez Mandamientos.  Debían "recordar" el día de reposo y "santificarlo".  Un día de cada siete, debían descansar de sus labores y dar el mismo día de descanso a sus sirvientes y animales. Esto no fue solo un descanso físico, sino un cese del trabajo.  Cualquier trabajo en el que estuvieran comprometidos debía detenerse durante un día completo cada semana. (Lea nuestros otros artículos sobre el día de reposo, sábado contra domingo y observancia del sábadopara explorar más este tema.)  El día de reposo fue establecido para que la gente descansara de sus labores, solo para comenzar de nuevo después de un día de descanso. Los diversos elementos del sábado simbolizaban la venida del Mesías , quien proporcionaría un descanso permanente para su ...

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1- Gobierno Congregacional Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de gobierno. A.H. Strong, uno de los grandes teólogos bautistas, dice: "Cada iglesia local esta sujeta directamente a Cristo y que No hay jurisdicción de una iglesia sobre la otra sino que todas están al mismo nivel, y son independientes las unas de las otras" Esta posición es citada y sostenida por Ernest S. Williams, que fue superintendente de las Asambleas de DSios y agrega que las iglesias de gobierno congregacional "pueden creer en la cooperación entre las iglesias, pero que ninguna iglesia, ni oficina fuera de sí misma, debe gobernar las iglesias locales" La base neotestamentaria para un gobierno local se da en las citas siguientes: a) Juntas de negocios y reuniones de adoración (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Hebreos 10:25) b) Elecciones y reconocimientos de líderfes (Hechos 1:26; 6:3-6; Filipenses 1:1) c) Autoridad local (M...

Creer y confesar El "Camino Romano" es un método de evangelización en el que uno recorre cinco pasajes de Romanos para demostrar la necesidad de salvación de una persona y cómo obtenerla. Las Escrituras que se usan en orden son 3:23; 6:23; 5: 8; 10: 9-10; y 10:13. El cuarto, 10: 9-10, se usa a menudo de una manera que hace que la fe parezca mecánica. ¿Cómo deben leerse estos versículos? • El lenguaje "confesar" y "creer" se deriva de la cita del Antiguo Testamento en 10: 8.  Deuteronomio 30:14 dice:  "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón".  La interpretación de Pablo dice: Esta cita significa  "la palabra de fe que estamos predicando". • En Romanos 10: 9, hoti probablemente debería traducirse como "eso".  Si es así, entonces se refiere a la palabra de fe que se está predicando.  Entonces la predicación pide que uno confiese con la boca y crea con el corazón.  Estos NO SON actos separados; son dos partes de u...

  “El endurecimiento de Faraón se atribuye a Dios, 14: 4, 17; 7: 3; y 10: 1, pero también en 9:12; 10:20, 27; 11:10; 14: 8; es decir, diez veces en total; y eso no solo como lo predijo Jehová, sino como lo causó y efectuó Él. En los últimos cinco pasajes se afirma invariablemente que 'Jehová se endureció. . . El corazón del faraón. Pero también se afirma con la misma frecuencia, a saber. DIEZ VECES, que Faraón endureció su propio corazón, o lo hizo pesado o firme/duro; por ejemplo, en 7:13, 22; 8:15 ;9:35; . . . 7:14; . . . 9: 7; . . . 8:11, 28; 9:34; . . . 13:15 . . . “De acuerdo con esto, el endurecimiento de Faraón fue tanto su propio acto como el decreto de Dios. Pero si, para determinar la relación precisa de la causalidad divina con la humana, miramos más cuidadosamente las dos clases de expresiones, encontraremos que no solo en relación con el primer signo, por el cual Moisés y Aarón debían mostrar sus credenciales como los mensajeros de Jehová, enviados con la demanda de qu...