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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

Jesús 2.0 (Serie acerca de Glorificación y Sumo Sacerdocio)

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LA RÚBRICA DE UN LÍDER: EL ULTIMO 10%

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Wayne Cordeiro El liderazgo, en el pasado ha sido definido en miles de formas: organizativo, táctico, técnico, ejecutivo y gerencial. Ha sido utilizado para describir al líder de 360-grados, el líder de 180-grados, el líder en-vacío o el líder-adelantado. ¿Pero que es lo que en el fondo, define a un líder? ¿Cuál es el estándar para evaluar o la rúbrica por la cual un líder debe ser calificado? En pocas palabras, una de las rúbrica s de un líder puede ser viendo la cantidad de otros líderes que ellos producen. Un hombre dijo, “Si dices que eres un líder pero nadie esta siguiendo tus pisadas, tu solo estas dando un paseo.” Lo esencial para un buen liderazgo no se encuentra simplemente en el conteo de la multitud. Es descubierto en el conteo de líderes que se levantan de la multitud. Esto es lo que cambia una carrera corta en una a largo plazo, un chorro en géiser, una tendencia en un patrón. Es la capacidad de un líder de reproducirse muchas veces que sería su legado. Bromeo con los m...

El Rostro

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  Cuando se cumplió el tiempo  en que él había de ser recibido arriba,  afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Lucas 9.51 El idioma hebreo es especialmente dado a los modismos que incorporan los nombres de las partes del cuerpo: cabeza, manos, pies, ojos etc.  “Rostro” está también incorporado en recuentos de modismos hebreos. Agar huyó de “el rostro de” Sarai (Génesis 16:6, 8); Jacob de “el rostro de” Esaú (Génesis 35:1,7); y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15). y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15). Moisés “cubrió su rostro” en temor (Éxodo 3:6) a veces Dios “esconde su rostro en enojo” (Deuteronomio 31:17, 18; Jeremías 33:5).  Dios “pone su rostro contra” los idólatras (Levítico 20: 3, 5, 6).  Él puede “hacer resplandecer su rostro sobre” (ser bondadoso con) alguien (Números 6:25, Salmos 31:16),  o “apartar su rostro” (2 Crónicas 30:9).  José, en dolor, “se echó sobre el rostro” de su padre (Génesis 50:1)  pero, delante de...

Sievo que no sirve y siervo que si sirve

  Isaías 49 - 52:12 y Salmo 91 En resumen:          ¿Cómo bendecirá Jehová a las naciones por medio de su siervo Israel cuando él no lo sigue en verdad ni en justicia? (Isaías 48:1)  Esta lectura revela que hay otro siervo que restaurará el remanente de Israel y será luz de las naciones (Isaías 49:6). En más detalle:          Isaías 49 empieza con la identificación del siervo muy especial de Jehová: Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Y puso mi boca como espada aguda, me cubrió con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruñida, me guardó en su aljaba (Isaías 49:1-2).  Este siervo es llamado Israel (Isaías 49:3), pero a la vez es diferente que la nación llamada Israel, porque poco después habla de su misión de: Hacer volver a él a Jacob y para congregarle a Israel (Isaías 49:5).  Como el nombre Israel fue dado primero a un ho...

Fluidez del Evangelio - por Jeff Vanderstelt

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    “Todo el mundo es incrédulo” (p. 19)… ¡¿Qué ?!  Dejame explicar. Cuando venimos a Cristo, estamos comprometidos en lo que llamamos "santificación" o "crecimiento espiritual". Para muchos de nosotros, significa tratar de tener el comportamiento y los pensamientos correctos. Sin embargo, no está claro cómo. Por supuesto, diríamos cosas como leer la Biblia y orar, pero ¿cómo ayuda eso? ¿Cómo nos está cambiando? ¿Qué estamos tratando de resolver? ¿Y por qué parece tan difícil de resolver? Cuando Vanderstelt escribe “todos son incrédulos”, lo que quiere decir es que el proceso de crecimiento se trata de la fe : “todavía tenemos lugares en nuestras vidas donde no creemos en Dios” (p. 20). De hecho, Efesios 4: 13-14 nos dice que Dios ha dado dones “hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios , la madurez humana, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." Pablo le dice a Timoteo “Pelea la buena batalla de la fe ” (1 ...

Hermenéutica: REGLA #7: Distinguir textos relativos o absolutos.

No es inusual enfatizar puntos importantes expresando diferencias relativas en términos absolutos. Considere cómo los judíos describieron la influencia de Pablo para incitar a otros contra él (Hechos 21:28). La influencia de Pablo fue relativamente pequeña, pero los judíos estaban enfatizando su peligro para el judaísmo. Tengan la certeza de esto: ¡la Biblia es verdad absoluta, incluso cuando declara un principio relativo! Cuando las Escrituras tratan un tema importante, pueden usar declaraciones absolutas con fuerza relativa para enfatizar el punto con más fuerza, dado un contexto en el que los oyentes necesitan solo un lado. Esto no es exagerar ni mentir: es enfatizar un punto ignorando las excepciones. La falta de modificadores requiere nuestro estudio diligente y fácilmente confunde a los enemigos de Dios. Santiago condenó a los amigos mundanos (Santiago 4:4),  pero Pablo los permitió (1 Cor 10:27). Jesús condenó la planificación (Mateo 6:31-34),  pero Salomón la enseñó (P...

Introducción a La-Revelación de Jesús (Apocalipsis)

  Años después de una serie de intentos fallidos de ejecución y asesinato, el "discípulo que Jesús amaba" 1 se despertó en "el día del Señor" 2 como lo había hecho miles de veces antes.    Él oró; cantaba; meditó en las Escrituras como lo haría cualquier creyente en cualquier Shabat, o en     cualquier domingo, pero este día era diferente a los días de su juventud, porque ahora estaba en el exilio.    El Imperio de Roma no había podido matarlo, por lo que se deshicieron de él con el Plan B más efectivo que se les ocurrió: un confinamiento solitario tan peligroso que el anciano discípulo fue condenado a pasar el resto de sus días en la isla de Patmos, 3 enclavada en el sur del mar Egeo, justo al oeste de Turquía. Pero el Dios que ve 4 lo vio allí, y en este día ordinario reveló algo eternamente significativo a su viejo amigo: [1] Juan 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20-[2] Apocalipsis 1:10-[3] Apocalipsis 1:9-[4] Génesis 16:13-[5] Apocalipsis 1:...