¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

Imagen
Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

¿Qué pasó anoche?




Texto:2 Samuel 15:14–17:23
Aparentemente, la rebelión se proclamó en la tarde de un día y todo lo que se registra en esta sección sucedió en una sola noche. Esto es lo que indica el capítulo 17:1, 8, 16, 22. El autor inspirado relata con lujo de detalles los acontecimientos.

La huida de David al Jordán 15:14–16:14

La rebelión tomó al rey completamente desprevenido.
No tenía tropas ni pertrechos para defender y retener la ciudad capital en su poder.
La partida de Jerusalén 15:14–18.
El soberano dio la orden y la ciudad fue evacuada de inmediato.
Casi todos sus seguidores lo acompañaron, excepto las diez concubinas que dejó
para cuidar la casa.
Vale la pena notar que los cereteos, peleteos y 600 geteos que seguían fieles a él no eran israelitas, sino filisteos (v. 18).
Desde 15:19–16:13 se relata el intercambio entre David y cinco de los suyos. Primeramente se entrevistó con tres seguidores fieles (vv. 19–37).


1. Itai geteo (vv. 19–23).
· El rey animó a este extranjero a que regresara a Jerusalén y sirviera a Absalón, pero la fidelidad de Itai era demasiado grande como para abandonar a su monarca cuando más lo necesitaba.
· Su contestación es clásica: “… o para muerte o para vida, donde mi señor el rey estuviere, allí estará también tu siervo” (v. 21).


2. Sadoc,
· El sumo sacerdote (vv. 24–31).
· Los líderes religiosos permanecieron fieles a David porque salieron con él llevando el arca del pacto, símbolo de la presencia divina (v. 24).
· En un acto de fe, David mandó a Sadoc que regresara a Jerusalén con el arca. Estando en la ciudad, él y los suyos podrían actuar como espías, notificando a David de los movimientos y decisiones de Absalón (vv. 27–29).
· Después de despedir a Sadoc, el rey recibió la noticia de que Ahitofel lo había traicionado.
· Este fue un golpe muy fuerte, y el único recurso que le quedó fue orar.
· Su petición fue muy concisa: “Entorpece ahora, oh Jehová, el consejo de Ahitofel” (v. 31b).
· Veremos en el capítulo 17 versículo 14 que Dios contestó esta petición.


3. Husai arquita (vv. 32–37).
· Dos veces se registra que éste era “amigo de David” (15:37; 16:16).
· Los expertos dicen que la palabra usada en este contexto significa más que un amigo común y corriente.
· La idea es la de un consejero y confidente, alguien en quien se depositaba toda la confianza.
· Husai ofreció ir con David, pero el rey le pidió que regresara a Jerasalén para ofrecer sus servicios a Absalón.
· En realidad, actuaría como espía y daría información a Sadoc y Abiatar, quienes a su vez informarían al rey.
· Veremos que realizó su trabajo bien e hizo “nulo el consejo de Ahitofel” (v. 34b).
Después de mencionar a estos tres seguidores fieles, se dice que le salió al encuentro


4. Un seguidor oportunista, Siba (16:1–4).
· David lo había designado mayordomo de los bienes de Mefi-boset (9:9–10).
· En esta coyuntura, Siba aprovechó la situación para apropiarse del patrimonio de su amo, a quien acusó de traicionar a David.
· El rey tomó una decisión precipitada y sin investigar el asunto a fondo, castigó a Mefi-boset, quitándole todos sus bienes y regalándolos a Siba.
· La quinta persona con quien se encontró David


5. Uno de sus contrincantes Simei (16:5–13) ,
· Un miembro de la familia de Saúl que aún pensaba que su casa sería restablecida en el trono.
· Maldecía al rey acusándole de ser culpable de la muerte de Saúl e Is-boset.
· Este comportamiento merecía la pena capital, pero David impidió que Abisai lo ejecutara y aceptó sus injurias como parte del castigo divino.
· Las calumnias no pudieron detener al soberano, y en el versículo 14 vemos que llegó al Jordán con los suyos.


¡PENSEMOS!
Nos gustaría tener muchos amigos como los que tenía el rey David, que permanecían fieles a él aun en medio de todas las dificultades.
Estaban dispuestos a exponer su vida como espías para ayudar a su amigo.

¿Es usted esta clase de amigo?
¿Cuántas amistades de este tipo posee?



Comentarios

Entradas más populares de este blog

La Ola Polar espiritual (El Otoño del ♥ 3)

Síntomas... del invierno del corazón

¿Satanás cayó con un tercio de los ángeles?