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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

¡¿Sacerdote?!, no gracias ya tengo uno....

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¡El mejor Sumo Sacerdote! Eterno y Perfecto Hebreos 5.1–6 1  Todo sumo sacerdote es un hombre escogido para representar a otras personas en su trato con Dios. Él presenta a Dios las ofrendas de esas personas y ofrece sacrificios por los pecados. 2  Y puede tratar con paciencia a los ignorantes y descarriados, porque él también está sujeto a las mismas debilidades. 3  Por esa razón, debe ofrecer sacrificios tanto por sus propios pecados como por los del pueblo. 4  Y nadie puede llegar a ser sumo sacerdote sólo porque desee tener ese honor .  Tiene que ser llamado por Dios para ese trabajo, como sucedió con Aarón. 5  Por eso, Cristo no se honró a sí mismo haciéndose Sumo Sacerdote, sino que fue elegido por Dios , quien le dijo: «Tú eres mi Hijo. Hoy he llegado a ser tu padre». 6  Y en otro pasaje Dios le dijo: « Tú eres sacerdote PARA SIEMPRE,  según el orden de Melquisedec ». Hebre...

"Los nombres de Jesús"

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“Jesús”,  “Cristo”,   “Señor”,  “Jesucristo”,   “Cristo Jesús”, “Hijo del Hombre”  “Hijo de Dios”.  Es tan poca la atención que se le ha dado a estos títulos del Señor Jesucristo, que hay muy pocos que se imaginan que hay un significado en su elección y orden.  Pero ya hemos hablado lo suficiente para convencernos de la importancia que tiene ser exactos a la hora de observar y estudiar cada detalle.  Son tan numerosas estas variaciones, que tan solo en las epístolas de Pablo tenemos diecisiete combinaciones diferentes de las palabras “Señor”, “Jesús”, y “Cristo”.  Esto incluye el artículo, y en tres casos la palabra “nuestro”.  Estas palabras no pueden haber sido empleadas por casualidad, debe haber un motivo de por qué, si se emplean ciertas palabras, es porque ninguna otra serviría para el mismo propósito.  Por ejemplo, si dice “Jesucristo”, debemos creer que “Cristo Jesús” no sería apropiado.  ...

La Reforma y la Iglesia Protestante hoy

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Una visión más amplia y una contextualización [1] Hoy más que nunca la iglesia tiene que redescubrir su historia.   Una iglesia sin historia es una iglesia sin identidad, sin claridad ni criterios, y se cae fácilmente en el caos.  Esa es la condición de gran parte del protestantismo latinoamericano hoy.  Es importante recordar que la Reforma del siglo XVI fue multifacética. Además de la Reforma luterana y la Reforma calvinista, fue muy importante la Reforma Radical anabautista, y hubo hasta una reforma católica, representada especialmente por el Concilio de Trenta y la orden jesuita.  La ubicación social de cada uno de estos movimientos fue distinto:  Lutero se identificó con los príncipes alemanes y el incipiente nacionalismo;  Calvino estaba más cerca de las ciudades suizas y una proto-burguesía,  mientras los anabautistas se identificaban más con las clases pobres y el naciente proletariado.  Pero todos mirab...

La Teología del gozo y El gozo de la Teología

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Nos cuesta mucho pensar en Dios como alegre.  Nuestra imagen de Dios es seria, severa, jamás con sonrisa.  Pero la Biblia nos habla del multifacético gozo de Dios [1] , como Suprema Belleza e Infinita Alegría.  Las escrituras hebreas emplean una variedad de términos para expresar esta alegría divina: Dios se deleita y se complace en nuestra consagración a su buena voluntad y nuestra práctica de la justicia, 1Samuel 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Salmo 51:16-17 Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; No quieres holocausto. 17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.  Miquáas 6:6-8 6¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante ...

Familia de ABI

"Teología del banano"

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Desde hace treinta años mi esposa Doris y yo vivimos en una finquita en Mata de Plátano de El Carmen (Guadalupe). Parte de la finca, cerca de la casa, tiene facilidades para retiros de las iglesias. La otra parte, mucho más grande, es cafetal y plantación de bananos. Esa parte me toca a mí, y cuando me pongo mis botas para salir a cosechar el grano rojo o andar revisando los bananos, siento una felicidad muy grande. Además ,  los bananos me han enseñado unas valiosas lecciones espirituales, que quisiera compartir en esta conversación. Lo primero que me impresiona del vástago de banano es que da toda su vida para producir un sólo racimo de fruto. ¡Toda una vida para un solo racimo! Una mata de banano concentra su ser entero en una sola causa: producir su racimo. Después de cosechar el fruto maduro (ojalá antes de que las ardillas lleguen a comérselo), no queda más que cortar el vástago y dejarlo para enriquecer el suelo. ¿No les parece eso una lección para ...