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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

Re-Volver.

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Y se dijeron uno a otro ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino cuando nos abría las escrituras? Lucas 24:32 -En los días de Josías, el libro de la ley fue encontrado en el templo, y la humilde respuesta por parte de Josías a lo que el libro exigía cambió su generación.  -Más adelante, Jesús enfrentó a los líderes religiosos de Su tiempo, quienes, con tanta preocupación por la ley, la habían enterrado bajo sus tradiciones religiosas.  -Durante la Edad Media, numerosas órdenes monásticas encontraban a menudo que la iglesia (u otras órdenes anteriores) se encontraba corrompida y lejos del mensaje de los apóstoles, y les llamaba a que lo retomaran. -John Wycliffe, un profesor de la Biblia en Oxford, desafió a la jerarquía eclesiástica de su época. Después de haber perdido su puesto, comenzó a enviar a sus estudiantes a los campos con traducciones de las Escrituras para que predicasen. Aunque Inglaterra detuvo su lab...

La Bíblia

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Datos de la Biblia

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Cuan grande es nuestro Dios

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¡¿Sacerdote?!, no gracias ya tengo uno....

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¡El mejor Sumo Sacerdote! Eterno y Perfecto Hebreos 5.1–6 1  Todo sumo sacerdote es un hombre escogido para representar a otras personas en su trato con Dios. Él presenta a Dios las ofrendas de esas personas y ofrece sacrificios por los pecados. 2  Y puede tratar con paciencia a los ignorantes y descarriados, porque él también está sujeto a las mismas debilidades. 3  Por esa razón, debe ofrecer sacrificios tanto por sus propios pecados como por los del pueblo. 4  Y nadie puede llegar a ser sumo sacerdote sólo porque desee tener ese honor .  Tiene que ser llamado por Dios para ese trabajo, como sucedió con Aarón. 5  Por eso, Cristo no se honró a sí mismo haciéndose Sumo Sacerdote, sino que fue elegido por Dios , quien le dijo: «Tú eres mi Hijo. Hoy he llegado a ser tu padre». 6  Y en otro pasaje Dios le dijo: « Tú eres sacerdote PARA SIEMPRE,  según el orden de Melquisedec ». Hebre...

"Los nombres de Jesús"

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“Jesús”,  “Cristo”,   “Señor”,  “Jesucristo”,   “Cristo Jesús”, “Hijo del Hombre”  “Hijo de Dios”.  Es tan poca la atención que se le ha dado a estos títulos del Señor Jesucristo, que hay muy pocos que se imaginan que hay un significado en su elección y orden.  Pero ya hemos hablado lo suficiente para convencernos de la importancia que tiene ser exactos a la hora de observar y estudiar cada detalle.  Son tan numerosas estas variaciones, que tan solo en las epístolas de Pablo tenemos diecisiete combinaciones diferentes de las palabras “Señor”, “Jesús”, y “Cristo”.  Esto incluye el artículo, y en tres casos la palabra “nuestro”.  Estas palabras no pueden haber sido empleadas por casualidad, debe haber un motivo de por qué, si se emplean ciertas palabras, es porque ninguna otra serviría para el mismo propósito.  Por ejemplo, si dice “Jesucristo”, debemos creer que “Cristo Jesús” no sería apropiado.  ...

La Reforma y la Iglesia Protestante hoy

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Una visión más amplia y una contextualización [1] Hoy más que nunca la iglesia tiene que redescubrir su historia.   Una iglesia sin historia es una iglesia sin identidad, sin claridad ni criterios, y se cae fácilmente en el caos.  Esa es la condición de gran parte del protestantismo latinoamericano hoy.  Es importante recordar que la Reforma del siglo XVI fue multifacética. Además de la Reforma luterana y la Reforma calvinista, fue muy importante la Reforma Radical anabautista, y hubo hasta una reforma católica, representada especialmente por el Concilio de Trenta y la orden jesuita.  La ubicación social de cada uno de estos movimientos fue distinto:  Lutero se identificó con los príncipes alemanes y el incipiente nacionalismo;  Calvino estaba más cerca de las ciudades suizas y una proto-burguesía,  mientras los anabautistas se identificaban más con las clases pobres y el naciente proletariado.  Pero todos mirab...