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¿Pensar con honestidad te aleja de Dios?

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Abstracto Existe una narrativa que la cultura secular se cuenta a sí misma: que el pensamiento profundo fue lo que alejó a las personas inteligentes de la religión, y que cualquiera que razone con suficiente rigor acabará llegando al ateísmo materialista o al agnosticismo. Este artículo cuestiona dicha narrativa. Analizando las afirmaciones centrales del materialismo filosófico —a saber, que la materia es todo lo que existe, que la ciencia es el único camino legítimo hacia el conocimiento y que la moralidad es una invención humana—, este texto argumenta que cada una de estas afirmaciones se derrumba bajo el peso de su propia lógica. El Dios del teísmo bíblico no es una negación de la razón. Es aquello hacia lo que la razón, practicada con integridad, tiende. Y la incapacidad de la iglesia contemporánea para defender esto no es solo un problema apologético: es una amenaza filosófica. Introducción:  Todos poseemos una filosofía. La mayoría de la gente simplemente no ha examinado la s...

Jugando a la escondida en el cementerio

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  No necesitamos cambiar de conducta  Necesitamos reconfigurar lo que creemos en el centro Hay una confusión espiritual que nos ha agotado por décadas: creer que el problema del creyente es conductual , cuando en realidad es creencial . No es que hacemos cosas malas. Es que creemos cosas que no son verdad . Y toda mentira —por sofisticada que sea— siempre es una mentira acerca de la verdad . El viejo hombre NO se mejora Está muerto... La Escritura no habla del “viejo hombre” como una versión defectuosa del creyente, sino como una identidad basada en una paternidad falsa . “Vosotros sois de vuestro padre el diablo…” (Juan 8:44) El problema original nunca fue solo el pecado. Fue quién nos hablaba y a quién creímos . Por eso el viejo hombre: no se disciplina no se corrige no se educa Se ejecuta en la cruz. “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Él…” (Romanos 6:6) Esto no es un proceso . Es un evento . Nuevo nacimiento...

Cómo vivir sabiendo que el fiscal no tiene causa contra nosotros

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  Una aproximación desde El-Corazón a la libertad máxima Hay una diferencia enorme entre saber algo y vivir desde eso. Muchos creyentes sabemos —al menos doctrinalmente— que no hay condenación. Pero a veces (mas de las que estamos dispuestos a confesar) vivimos como si el juicio estuviera siempre a punto de comenzar. El problema no es teológico. Es atmosférico. Seguimos respirando un aire viejo. La Escritura afirma que el acusador fue desautorizado , no aniquilado. El fiscal no desapareció; perdió el caso . Sigue hablando, pero ya no representa la ley. Sigue señalando, pero ya no tiene jurisdicción. Sin embargo, la mayoría de nosotros organiza su vida como si ese fiscal todavía tuviera poder de veto. Vivimos explicándonos. Defendiéndonos. Justificándonos. Pidiendo perdón como quien pide una prórroga, no como quien vuelve a casa. Ese es el síntoma más claro de que aún no habitamos plenamente en El-Reino, aunque creamos en él. Vivir sabiendo que el fiscal no tiene causa impl...

Un fiscal sin causa

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 Aproximación a la caída de Satanás en la primera venida del Mesías Hay ideas bíblicas que, por repetidas, dejan de sorprendernos. Una de ellas es la frase de Jesús:  “Vi a Satanás caer como un rayo del cielo”.  La escuchamos, la citamos, la asentimos… pero rara vez nos detenemos a preguntar qué significa realmente. No tanto lo qué podría significar devocionalmente, sino ¿qué está diciendo en su propio peso histórico, bíblico y cósmico? Aquí una aproximación a una posible respuesta a esa pregunta.Incubada y nacida de  nacida de un  estudio de el Dr Michael Heiser... https://www.youtube.com/watch?v=oUE6-Xz3Llk La tentación moderna es leer esta caída como un evento exclusivamente pasado o exclusivamente futuro. O ocurrió en Edén, o ocurrirá al final de los tiempos.  Pero el texto resiste esa comodidad, como dice Michael Heiser, Jesús pronuncia esta frase en un contexto concreto:  el envío de los setenta, la proclamación de El-Reino y  la irrupción d...

La insoportable levedad del ser vs. El peso de gloria

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  Durante el duro proceso de despedir a nuestra perrita, mi esposa me hizo acordar de la frase " La insoportable levedad del ser "...  peli que vimos cuando éramos novios, basada en un libro de Milan Kundera del mismo nombre...esta frase apareció con peso —y eso ya es una ironía...  Pensé en La insoportable levedad del ser . En la película. En el libro de Kundera. Y en esa intuición moderna tan seductora como peligrosa: que si la vida ocurre una sola vez, sin retorno ni repetición, entonces nada termina de pesar/tener valor del todo. A primera vista suena liberador. Sin compromisos. Sin correcciones. Sin juicio final. Pero cuanto más lo pienso, más clara se vuelve la paradoja: la levedad no libera, desorienta/desordena/inquieta por lo menos a mí . Kundera parte de una premisa lógica: si no hay repetición, no hay comparación;  si no hay comparación, no hay medida;  si no hay medida, no hay peso.  Todo flota.  Todo es provisional.  Todo es l...

Una charla imaginaria… que no lo fue tanto…

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—No quiero saber nada con estructuras —dijo apenas se sentó—. Ya pasé por eso. Me quemaron. —¿Te quemaron las estructuras… o lo que se hizo con ellas? —pregunté. —Da igual —respondió—. El resultado es el mismo. Uno termina agotado, vacío… lejos de Dios . —¿Y ahora? —Ahora prefiero no comprometerme. Así nadie me exige nada. Así puedo respirar. Asentí despacio. —Entiendo el cansancio —dije—. Pero decime algo: ¿respirás… o solo dejaste de ahogarte? Me miró, molesto. —No quiero volver a lo mismo —dijo—. Reuniones, demandas, expectativas, roles… Todo eso tapó a Jesús . —Es cierto —respondí—. Hay estructuras que no conducen a Él. Lo reemplazan. —Exacto —dijo—. Por eso descarté todo. —Todo… ¿incluido lo que podría llevarte de nuevo a encontrarte con Él? No contestó enseguida. —No quiero volver a sufrir —dijo finalmente— Comprometerme fue lo que me hizo mal. —¿O fue comprometerte con cosas que nunca debieron ocupar el lugar de Jesús? Bajó la mirada. —Tal...